{"id":5003,"date":"2026-10-25T01:09:33","date_gmt":"2026-10-25T01:09:33","guid":{"rendered":"https:\/\/fmlibertadfeliciano.com.ar\/?p=5003"},"modified":"2026-10-25T01:09:33","modified_gmt":"2026-10-25T01:09:33","slug":"cautiva-cura-entrerriano-opina-sobre-la-serie-exito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fmlibertadfeliciano.com.ar\/?p=5003","title":{"rendered":"\u00abCautiva\u00bb: cura entrerriano opina sobre la serie \u00e9xito"},"content":{"rendered":"

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El cura Leandro Bonnin, de la parroquia Cristo Peregrino, de Paran\u00e1, se refiri\u00f3 p\u00fablicamente a la serie \u201cCautiva\u201d -TNT, Flow, HBO, Prime Video, basada en \u201cLas torturas del convento\u201d, de Daniel Enz, versi\u00f3n libre de los hechos reprochables que locurrieron en el convento carmelita de Nogoy\u00e1-\u00a0 y afirm\u00f3 que asume \u201cpersonalmente el dolor, la tristeza y la indignaci\u00f3n que muchas personas sienten cuando un miembro del clero (yo mismo), un consagrado o un \u00e1mbito cat\u00f3lico, en lugar de ser testimonio y signos de libertad, gozo, amor y santidad, (lo mejor) nos podemos convertir\u2026 en lo peor\u201d.<\/p>\n

\u201cNo vi la serie, pero me consta que algunos de los elementos perversos y delictivos que en ella se se\u00f1alan ocurrrieron, lamentablemente\u201d, dijo y enseguida agreg\u00f3: \u201cY pido perd\u00f3n a Dios y rezo para que todos los que han visto lastimada su fe o su confianza en Jes\u00fas por los delitos cometidos por algunos de los miembros de su Iglesia, puedan encontrar alivio en la fe, y testimonio de santidad en otros miembros de la Iglesia\u201d.<\/p>\n

\u201cDicho esto -apunt\u00f3-, s\u00ed quiero decir que existen y que conozco conventos sanos, habitados de gente alegre y sana, que est\u00e1 all\u00ed por amor a Jes\u00fas, en total libertad. Y conozco consagrados y consagradas radiantes de vida, alegr\u00eda y entrega. Ojal\u00e1 sus vidas sean m\u00e1s conocidas!\u201d.<\/p>\n

Bonnin public\u00f3 su opini\u00f3n en sus redes sociales, y acompa\u00f1\u00f3 un texto que hizo conocer el 25 de agosto de 2016, luego del allanamiento al convento carmelita, que deriv\u00f3 en la condena a la priora Luisa Toledo, por privaci\u00f3n de la libertad y aplicaci\u00f3n de tormentos a dos monjas, Silvia Albarenque y Roxana Pe\u00f1a.<\/p>\n

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El texto:<\/p>\n

Que Jes\u00fas nos regale caminar en santidad, en su amor.<\/em><\/p>\n

En la ma\u00f1ana de hoy todos nos sorprendimos por una noticia: el monasterio carmelita de Nogoy\u00e1 fue allanado por la polic\u00eda en horas de la madrugada.<\/em><\/p>\n

Inmediatamente, muchos recordamos lo ocurrido en el monasterio de General Rodr\u00edguez, y su vinculaci\u00f3n con esc\u00e1ndalos econ\u00f3micos. Pero a medida que fue pasando el d\u00eda, se supo que el motivo del allanamiento fue una denuncia period\u00edstica indicando que all\u00ed ocurr\u00edan \u201ctorturas\u201d.<\/em><\/p>\n

Como varios me preguntaron por privado o por whatsapp, comparto algunas reflexiones que creo pueden ayudar:<\/em><\/p>\n

    \n
  1. La vida de las carmelitas descalzas y su vocaci\u00f3n es para el \u00abhombre de hoy\u00bb un verdadero misterio, que s\u00f3lo con dificultad puede comprender. Lo es no s\u00f3lo para quienes tal vez no practican la fe cat\u00f3lica, sino incluso para creyentes fervorosos. Por lo tanto, todo desvelamiento de algunas costumbres carmelitanas es capaz de escandalizar al \u00abciudadano com\u00fan\u00bb.<\/em><\/li>\n
  2. Dentro de la Orden Carmelita existen dos reglas vigentes, conocidas como la \u201cRegla de 1990\u201d y la \u201cRegla de 1991\u201d, siendo la primera m\u00e1s austera y fiel en los detalles a la regla de la Reforma que Santa Teresa hizo del Carmelo. Ambas est\u00e1n aprobadas por la Santa Sede y han demostrado ser eficaces para llevar a muchas almas a una verdadera santidad.<\/em><\/li>\n
  3. Entre los elementos m\u00e1s dif\u00edciles de comprender se encuentra la Clausura. \u00c9sta significa que una religiosa, una vez que ingresa (sobre todo en los monasterios que asumen la regla de 1990), ya no vuelve a salir del mismo m\u00e1s que por grave situaci\u00f3n de salud. Su comunicaci\u00f3n con el mundo exterior es limitada, e incluso el contacto f\u00edsico con sus familiares m\u00e1s cercanos es casi inexistente. Las religiosas que ingresan al monasterio saben que ser\u00e1 as\u00ed su vida, ya que ellas mismas, al conocerlo durante el proceso de discernimiento, tienen esa relaci\u00f3n con las religiosas. Esta clausura no significa que las hermanas est\u00e1n \u201cprivadas de la libertad\u201d. En un convento donde todo funcione normalmente \u2013seg\u00fan la regla- cualquier religiosa que desee abandonarlo puede hacerlo. No est\u00e1n retenidas por la fuerza, sino por su propia elecci\u00f3n, sostenida en el tiempo.<\/em><\/li>\n
  4. Otro de los elementos dif\u00edciles de comprender es la austeridad de vida, manifestada, por ejemplo, en reiterados ayunos y en la pr\u00e1ctica de algunas penitencias o mortificaciones corporales, como el cilicio o la flagelaci\u00f3n. <\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    Estas pr\u00e1cticas forman parte de la tradici\u00f3n espiritual de la Iglesia y m\u00e1s en concreto de la tradici\u00f3n espiritual carmelitana.<\/em><\/p>\n

    El fundamento b\u00edblico puede encontrarse en el hecho de que Jes\u00fas mismo ayun\u00f3 (Mt 4, 2) y entre las obras de piedad que reinterpreta dice a los disc\u00edpulos: \u00abcuando ustedes ayunen\u00bb (Mt 6, 16). En el libro de los Hechos se nos dice en algunas ocasiones que ellos ayunaban. En cuanto a las otras penitencias corporales y el sentido que pueden tener, el fundamento b\u00edblico se encuentra en algunos textos de San Pablo, quien dice: \u00abcastigo mi cuerpo y lo tengo sometido, no sea que, despu\u00e9s de haber predicado a los dem\u00e1s, yo mismo quede descalificado\u00bb (1 Cor 9, 27) y tambi\u00e9n \u00abAhora me alegro de poder sufrir por ustedes, y completo en mi carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, para bien de su Cuerpo, que es la Iglesia.\u00bb (Col 1, 24)<\/em><\/p>\n

    Las hermanas que eligen ingresar y permanecer en el monasterio aceptan libremente ofrecer sus vidas en expiaci\u00f3n por los pecados del mundo \u2013adem\u00e1s de los propios- y no s\u00f3lo asumir los dolores de la vida, sino tambi\u00e9n buscar de modo voluntario el sufrimiento corporal, para m\u00e1s imitar al Salvador. <\/em><\/p>\n

    El uso de los elementos de penitencia han sido comunes en la gran mayor\u00eda de los santos. Juan Pablo II, en su carta a los sacerdotes de 1986, habla de las penitencias voluntarias del Santo Cura de Ars, y afirma: \u201cno se content\u00f3 con aceptar estas pruebas sin quejarse; sal\u00eda al encuentro de la mortificaci\u00f3n imponi\u00e9ndose ayunos continuos, as\u00ed como otras rigurosas maneras de \u00abreducir su cuerpo a servidumbre\u00bb, como dice San Pablo. M\u00e1s, lo que hay que ver en estas formas de penitencia a las que, por desgracia, nuestro tiempo no est\u00e1 acostumbrado son sus motivaciones: el amor a Dios y la conversi\u00f3n de los pecadores. As\u00ed interpela a un hermano sacerdote desanimado: \u00abHa rezado . . . ha gemido . . . pero \u00bfha ayunado, ha pasado noches en vela . . .?\u00bb. Es la evocaci\u00f3n de aquella admonici\u00f3n de Jes\u00fas a los Ap\u00f3stoles: \u00abEsta raza no puede ser lanzada sino por la oraci\u00f3n y el ayuno\u00bb\u201d <\/em><\/p>\n

    Lo mismo puede decirse de las Carmelitas. <\/em><\/p>\n

    En el uso de las penitencias corporales, hay un l\u00edmite claro, y es el cuidado de la salud, sea mental, sea psicol\u00f3gica. No puede ser agradable a Dios una penitencia corporal que da\u00f1e la salud corporal, ya que forma parte del 5to mandamiento el deber de cuidarla. Y tampoco es saludable que alguien incurra en un sentimiento morboso, m\u00e1s af\u00edn al masoquismo que al amor a Jesucristo. <\/em><\/p>\n

    Las superioras deben velar para que las hermanas sean moderadas y evitar que en las religiosas se manifiesten desequilibrios ps\u00edquicos o emocionales.<\/em><\/p>\n

      \n
    1. Otro elemento dif\u00edcil de comprender es el voto de obediencia, mediante el cual la religiosa hace ofrenda a Dios de su propia voluntad, renunciando a s\u00ed misma y disponi\u00e9ndose a reconocer en la voz de su superiora la voz de Jes\u00fas. <\/em><\/li>\n<\/ol>\n

      Este voto de obediencia forma parte esencial de la vida religiosa y es uno de los elementos m\u00e1s importantes en su espiritualidad, a imitaci\u00f3n de la Obediencia de Cristo al Padre. <\/em><\/p>\n

      L\u00f3gicamente, la obediencia tiene sus l\u00edmites. Nunca es l\u00edcito obedecer cuando lo que se manda es pecado y ofensa a Dios. <\/em><\/p>\n

      Y no es leg\u00edtimo al superior transformar su autoridad en una manera de dominaci\u00f3n o manipulaci\u00f3n de la conciencia del otro.<\/em><\/p>\n

        \n
      1. En relaci\u00f3n al caso concreto, es importante recordar la \u201cpresunci\u00f3n de inocencia\u201d: toda persona es inocente hasta que se demuestre lo contrario. <\/em><\/li>\n
      2. En la historia de la Iglesia han existido, probablemente existan y puedan seguir existiendo monasterios en las cuales algunos de estos elementos t\u00edpicos de la vida carmelita no son bien vividos. Esto se debe, no a un defecto en la regla o a un vicio en la naturaleza misma de la vida religiosa, sino a las debilidades y pecados de las personas involucradas.<\/em><\/li>\n
      3. Si alguna superiora de alg\u00fan convento abusa de su autoridad y no la ejerce dentro de los l\u00edmites de la raz\u00f3n y de la regla, es bueno y saludable que la autoridad eclesi\u00e1stica competente pueda intervenir. <\/em><\/li>\n<\/ol>\n

        Si la gravedad de esos abusos hiciera que el acto tome el car\u00e1cter de delito \u2013por ir contra una ley-, es bueno y saludable que intervenga la justicia, respetando en todos los procedimientos la normativa vigente y los derechos de todo ciudadano. La posible comisi\u00f3n de delitos no implica el avasallamiento de los derechos del acusado.<\/em><\/p>\n

          \n
        1. La Iglesia reza y trabaja a diario para que en sus miembros resplandezca, cada vez m\u00e1s, la santidad de su Cabeza y Fundador. La vida ejemplar de un inmenso n\u00famero de hermanas carmelitas y su testimonio de alegr\u00eda y normalidad no deben quedar empa\u00f1ados por el posible pecado o delito de algunas de ellas. <\/em><\/li>\n
        2. La Iglesia, y nadie m\u00e1s que ella, desea que los monasterios sean lugares de libertad, de alegr\u00eda intensa, de oraci\u00f3n fervorosa. La Iglesia desea y procura, adem\u00e1s, que todas las personas que puedan haber sido heridas por el mal proceder de alguno de sus miembros, puedan encontrar sanaci\u00f3n y paz.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

          Espero les sirva para pensar y rezar.<\/em><\/p>\n

          \u00a0<\/em><\/p>\n

          De la Redacci\u00f3n de Entre R\u00edos Ahora<\/p>\n

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